Макс, извеняюсь за продолжительное молчание - приобщался к правилам дорожного движения
$)
Цитата
В таком случае и режиссёру бы их приписать не помешало бы, избрав себе путь самопознавания в созерцательном творчестве, он лишь этим фактом доказывает адекватность выбранной профессии складу своего типа сознания.. созерцательно-интуитивного.. и это, как мне думается, удаётся ему.
Согласен. Но ты, по-видимому, не до конца учитываешь тот факт, что созерцательность и творческое познание как таковое вовсе не исключеет рационалистическую основу для преобразования и отображения внешней реальности в сознании и в разных формах его деятельность - кинематографе в том числе. Интуитивизм и рационализм подобны Инь и Янь, двум противоположностям, в своем диалектическом единстве рождающим, пожалуй, наиболее продуктивный тип познания и преобразования реальности. В "Фотоувеличении" тот случай, когда отчетливо видны обе этих тенденции. Да, фильму действительно свойственна некая наитийность, но я все же думаю, что логическая последовательность в данном случае выстраивается не только субъектом - смотрящим, но и самим демиургом.
Касательно самой созерцательности как внутренней идеи фильма, то, разумеется, она довольно важна. Но не стоит забывать, что сам Томас - обычный человек, а не далай-лама, и осмыслить реальность он пытается хоть и через объектив фотокамеры путем фиксации бытия, но все же рационально, а никак не мистически. И уже совершенно иной разговор, что эти самые рациональные попытки главгероя не заканчиваются ничем продуктивным - он побежден. Однако в проигрыше разума я все же не увидел мысли Антониони, согласно которой, по его мнению, наиболее адекватным способом познания бытия является мистический. Фильм просто несет агностический подтекст, говорит об ограниченности познавательных способностей человека, а также о динамичности бытия - эти идеи были плотно разработаны в русле агностицизма и скептицизма, которые все же далеки от созерцательности как таковой.
Цитата
фильму присуще некая потоковость сознания
Воть!
И как в любом потоке сознания, в нем вполне гармонично сочетаются рациональные и иррациональные тенденции. Ведь интуиция - это тоже форма познания, осуществляемая сознанием.
Цитата
Да, но выбор пал на пропеллер, что выпадает из логической связанности с сюжетом и приводит нас к знаковому пониманию времени на чисто интуитивном уровне, пропеллер часть самолёта, по сути машины времени двадцатого века, способной преодолевать огромные расстояния за короткий срок, тут уже в наличие некий надсимволизм, обычные логические связи тут не работают, но есть уже другой уровень знаковости; герой не просто оперирует со временем, делая стоп-кадры - фотографии и изучая застывшее время, он не просто останавливает время, но и пытается ускорить его, выстроить связь прошлого, где лишь одно непонимание и головоломка, с будущем, где лежат все ответы и пропеллер как часть самолёта суть архетип расщеплённого времени - точнее будущего, это именно сверхобраз попытки уловить это будущее, настроиться на него, чтоб понять неосмысленное прошлое, застывшее в стоп-кадре, и эта череда сверхобразов яркое доказательство медитативной и наитийной склонности режисёра улавливать идеи ноосферы..
В моем видении у пропеллера отведена другая роль - более простая. По сути, эта вещь в магазине была самой редкой, да и не только в магазине, но и вообще - такую не на каждом углу достанешь, огромная редкость. Пропеллер этот Томас называет "красивым" - его изогнутые, мягкие линии в корне отличаются от тех контуров, которые представлены в его квартире, его мире. Следовательно, показывается, что Том чуток к восприятию вещей, он, прости за каламбур, знает духовную цену этому материальному объекту, может ценить красоту в ее нестандартном понимании - как нечто, выходящее вон из стандартизированного ряда материальных обектов. Иррациональная тяга к пропеллеру, которую испытывает Томас, опять таки, нужна для того, чтобы зритель смог сделать кое-какие характеристики касательно внутреннего мира главного героя, осознать его душевные стремления и потребности.
0
Тема закрыта
Ветераны
