Ответов в теме: 787

[Vagabond]

Julietta (Aug 23 2005, 11:24 PM) писал:

Дааа, уговорил, Кузнецова надо почитать. Хотя Фаулзом я уж так не восхищаюсь. Честно говоря, ставлю Коллекционера в один ряд с хорошими вещами Кунца, только не надо кидать в меня камни.

Время собирать и время разбрасывать камни

Субъективно, факт. Фаулз - это не Кунц. Это как сравнивать Кинга и Фолкнера

[Derri]

Как тема-то развернулась…
Я современную русскую литературу почти не читаю, а давеча вот, в условиях острого литературного голода, когда на десятки километров вокруг не было ни одного книжного магазина или библиотеки, подвернулись мне под руку произведения некой Марины Юденич. Так как читать все равно больше было нечего, решила ознакомиться, тем более на обложке красовались заманчивые слова о том, что автор изучала психотехнику магических обрядов где-то в африканских племенах и в Латинской Америке. Надо сказать, читала с интересом, хотя всегда есть НО…
Прочитала я две с половиной книжки: «Сент Женевьев де Буа», «Я отворил пред тобою дверь», и начала, но так и не закончила повесть «гость»

Так вот, если первая книга была прочитана практически взахлеб, то вторая начала немного раздражать. Потому как она оказалась очень уж похожей на первую, этакие варианты одного и того же шаблона.

Обязательно переплетение двух времен – современной действительности и какого-нибудь отдаленного исторического прошлого. В первом случае это были события печально известного семнадцатого года и последующих за ним, во втором - святая испанская инквизиция. Мы исследуем прошлое и узнаем подробности о жизни петербургской богемы в 17 году, о наркотиках и порочных нравах, а потом заодно и о том, как происходила расправа над святыми монашенками в годы красного террора; или о сумасшедшей девушке, из-за любви своей попавшей на костер инквизиции.
Неравнодушна автор и к современной ситуации в Чечне, и к терроризму. Как обязательный элемент присутствует сюжетная линия с каким-нибудь чеченским террористом, который затем непременно встречается с главным героем и играет ту или иную роль в его судьбе.

Композиция одинакова. Описываются то эпизоды прошлого, то настоящего, то вклинивается какая-нибудь третья сюжетная линия. В конце концов, весь этот винегрет оказывается связанным в единое целое. Все в мире взаимосвязано и бла-бла-бла, никакой поступок не остается без последствий и так далее и тому подобное.
Почетное место отводится психологии и мистике. Прошлое обязательно находит сувой отголосок в настоящем, то в качестве неуспокоенной души, вернувшейся на грешную землю, то в виде рокового проклятья, преследующее многие поколения. Также весьма популярна мысль о том, что одна и та же сущность может являться в облике одного и того же человека в разные времена, в разные поколения, и творить всякие нехорошие вещи.

В общем, корни мистики всегда, видимо, следует искать в прошлом. В интервью, помещенном в книжке, Юденич призналась, что любое мистическое событие она может (или пытается) объяснить с помощью других, более объективных причин, кроющихся в психике , или что-то в этом роде. Точно уж и не помню, если честно. Сюжет довольно динамичный, захватывает, а вот концовки мне почему-то не очень нравились. После всего ждешь чего-нибудь «этакого», необычного, а заканчивается все довольно просто. Хотя, может, в этом вся фишка и есть.

В общем, впечатление двоякое. С одной стороны, мне понравилось. Вполне качественно и интересно написанная беллетристика, есть довольно впечатляющие эпизоды (особенно, когда описывается «прошлое»). Правдиво рисуются внутренние состояния, психология, опять же, автор словом хорошо владеет. Но при прочтении второй книги не понравилось свербящее ощущение, что «все это мы уже проходили», больно уж похожи книги между собой, очень уж узнаваема манера письма, «механизмы» движения сюжета. Читаешь, и понимаешь, что знаешь о дальнейшем развитии событий. Не знаю, наверное, дело в том, что просто не нужно читать эти книжки подряд. Сейчас вот лежит у меня еще одна ее книжка «Welcome to Трансильвания», судя по аннотации про воскресшего Дракулу, но руки не доходят. Такое впечатление, что я уже знаю, чего от нее ждать.

Вы скажете, что плохого, что автор придерживается своего стиля? В конце концов, у каждого автора своя узнаваемая манера письма. И того же Кинга мы по этой манере отличим от других, и у горячо любимого мной Мураками атмосфера во всех книгах узнаваемая, и внутреннее состояние героев похожее. Но почему-то у них меня это не напрягает, наоборот, начинаешь читать, именно для того, чтобы снова прогрузится в эту их «фирменную» атмосферу, насладится их узнаваемым стилем, а книги, несмотря ни на что, остаются, все же, разыми. А у Юденич эта похожесть носит несколько другой, «штампованный» что ли характер.

Но это все мелкие придирки (меня ведь пивом не пои, дай к чему-нибудь придраться ), несмотря ни на что, впечатление больше положительное, нежели отрицательное.
Коротко говоря, ничего особенного, вряд ли останется какой-то неизгладимый след или захочется перечитать, но вполне читабельно в небольших количествах.

[Роланд Дискейн]

Цитата

"Новые Известия" вместе с российской Национальной почтовой службой Mail.ru обратились к пользователям Интернета с просьбой назвать "самую вредную книгу для взрослых". В исследовании приняли участие 4498 человек. Ответы оказались неожиданными. В одном ряду с манифестами фашизма и коммунизма респонденты назвали книги Сорокина, детективы Донцовой, Библию и даже Конституцию РФ. Одну из лидирующих позиций среди вредных книг снова заняла политическая, а не художественная литература - Конституция РФ. В графе "за что?" ей была дана оценка: "фантастика".

А кто из читавших Конституцию РФ оспорить тот факт, что по жанру ее можно определить как научная фантастика??? Насчет Библии...атеистическая тенденция развивается в обществе все сильнее., так что меня это не удивляет. Я уверен, что половина голосовавших саму Библию то и в руках не держали.

[Агни]

Метросексуальный бренд походя свергнут грубой мужской силой.

Отзыв о новой книге А. Иванова читаем здесь.
Лично у меня возникло желание и саму книгу прочесть.
Кста, кто читал его же "Сердца Пармы".

[Vagabond]

Агни, "Сердце Пармы" не читал; просмотрел как-то в книжном - не пошло, не захотелось продираться через эти дремучие диалектизмы.

А вот новый роман автора я, пожалуй, куплю. Прочел в "Афише" две главы, выложенные для затравки, и что-то меня зацепило. Возможно, возьму с собой в отпуск

[Агни]

Интервью с автором нашумевших этнотриллеров «Сердце Пармы» и «Золото бунта, или Вниз по реке теснин» Алексеем Ивановым (см. выше) читаем здесь.

[Kak_Trotsky]

Для Джульетты (звиняй, шо так поздно - только щас вопрос заметил)

Цитата

Цитата

Ну, если в двух словах, то Пастер Нак - это инфернальный птеро-дактиль   Веселая такая, революционная книжка.

Непонятно Видела я этот роман в фирменном магазине AD Marginem за 100 рублей. Даже не знаю, как-то сборник Ногтей меня не убедил, что этот автор так хорош, что надо теперь собрать все его книги (все три , если не ошибаюсь.) А как-нибудь ещё подробнее про Пастернак можно? Есть сюжет? Сатира или что?
А Красную плёнку ты уже читал?

Ну, можно сказать, что сатира (хотя роман этот ещё почему-то кличут "злобным памфлетом на интеллигенцию" Но это кличут те, кто ваще без чуйства юмора ). Сюжет имеется. Две совершенно не связанные друг с другом (поначалу) "боевые группы", состоящие из Крутого Чувака и Чувака-Помощника, занимаются общим революционным делом - мочат и калечат злобных мутантов-сектантов (от рериховцев и кришнаитов до "народных целителей" и "моржей" Порфирия Иванова), которым покровительствует ужасный трупный демон "Пастернак", выросший из оболочки мертвого поэта (Там, ваще-то, имеется целая теория по поводу "трупного яда духовности"). Написано здорово, ничего не скажешь, чего-то подобного моя мелкая, чёрная душонка просила давно. Понравится ли тебе - не могём знать, но учитывая, что тебе удается с юмором воспринимать Сорокина, - это вполне возможно (блин, да и 100 рублёв всего! До нашей дерёвни если и доходит, то с такими накрутками... Так что приходится брать на "Озоне") Единственно, что жаль - очень уж внезапно все обрывается

"Пленку" прикупил, но пока успел прочитать только первый и последний рассказы - "Госпиталь" и "Гумус". Душонка радуецца! Правда, рассказы "Стать отцом" и, собственно, "Красная пленка" использовались в Пастернаке в качестве глав, описывающих тяжелое детство Чуваков-Помощников, но они и сами по себе звучат неплохо.
Вот, кстати, нашел рецензию, точку зрения автора которой полностью разделяю

Елизаров верен себе. Уж если госпиталь, да еще военный, то это что-то такое, от чего кровь стынет в жилах, а волосы встают дыбом. В госпитале с подозрением на язву оказывается призывник. В палате на двадцать "дедов" приходится семеро "духов". Герой умеет играть на гитаре, что дает ему спасительное преимущество перед обычным "духом". Концерты и обучение "дедов" игре на инструменте - шанс на более или менее сносное житье в условиях постоянной борьбы за человеческое достоинство. Каждый решает для себя сам - как ему бороться со злом: кто-то становится невидимым, кто-то имитирует зло, чтобы его приняли за своего, кто-то покоряется ему, а кто-то пытается приручить. Игра на гитаре здесь как игра факира на дудке перед коброй. Остановишься - умрешь. И все бы хорошо, и можно жить уже, соседствуя с постоянной опасностью, хоть как-то изловчаясь и привыкая, но оказывается, что есть не только такое "домашнее" зло, поддающееся дрессировке. В палате появляется новый "дед" - танкист Прищепин. Воплощение беспримесного, даже не животного, а какого-то идеального зла, которое не только поглощает все, не обращая внимания на уловки, не только мгновенно раскусывает все способы приспособления и приручения, остервеняясь еще больше, но, самое главное, заражает собой все вокруг. Прищепин мгновенно обрастает целым клубком каких-то непонятных то ли людей, то ли оборотней, едва умеющих связно говорить, но истово ненавидящих всех вообще и каждого в частности.

И вот кульминация, воскресение (что, кстати, характерно - думаю, не стоит объяснять, что за смысл у этого дня), все больничное начальство уехало, "деды" во главе с таракановидным танкистом устраивают пьянку. Прищепин почти шаманит, раскачиваясь и будто разговаривая с кем-то невидимым, наливаясь злобой, какой-то истерической ненавистью. Потом начался кошмар. Зло материализовалось в госпитальной палате. Вальпургиева ночь и сатанинская месса. Нет спасения и надежды. Торжество зла.

Наступило утро, принесшее герою рассказа весть: язва подтвердилась, к строевой службе не годен. Елизаров уточняет:


"Был понедельник, девятнадцатое августа тысяча девятьсот девяносто первого года".

Это финал рассказа. Надо знать (и Елизаров, конечно же, знает, иначе бы не было этого нарочитого уточнения), что 19 августа - праздник Преображения Господня.


"(2 Кор. 7, 10-16; Мк. 2, 18-22). В Преображение глас с неба не другое что изрек, как "Его слушайте" (Мф. 17, 5). Отчего так? Оттого, что здесь перед глазами был представлен и плод послушания. Отец небесный говорил как бы: хотите достигнуть до этого? Слушайте же, что Он будет внушать и заповедывать вам. И если пойдете путем Его, то несомненно вступите в область света, который будет обнимать вас не со вне, а извнутрь исходить, и всегда держать вас в таком состоянии, что все кости ваши будут изрекать: добро нам так быть. Вас преисполнит свет отрады, свет благонастроения, свет ведения; все печали мимо идут, нестроения страстей исчезнут, ложь и заблуждения рассеются. Станете на земле небесными, из земнородных - богородными, из бренных - вечноблаженными. Тогда все будет ваше, потому что вы сами станете Христовыми. Любящий Христа Господа возлюблен бывает Отцом небесным, и Оба к нему приходят и обитель у него творят. Вот и свет Преображения!" (Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.)

Вот такая история.

Впрочем, зло ведь не только демонично и открыто, чаще всего оно даже не идентифицируется как таковое, а в результате оно становится еще страшнее, коварнее и губительнее для человека. Об этом рассказ "Письмо". Не буду раскрывать замысел, он интересен и неизбит, ограничусь заключением.

Елизаров не пишет ради красивой формы, хотя, безусловно, он любит и умеет строить сюжет, его раскованный и неожиданный язык может завораживать, в стиле можно находить какие угодно параллели от Набокова до Пелевина. Елизарову есть что сказать, нужно просто уметь слушать.


Кирилл Макаров

[Julietta]

Цитата

Понравится ли тебе - не могём знать, но учитывая, что тебе удается с юмором воспринимать Сорокина, - это вполне возможно

Ага, я гурман Ну, если написано хорошо, то это здорово, прикупим, постараемся получить удовольствие. Вообще книги печально дорожают! Новый Пелевин 180 руб - это в норме, а раньше такие цены пугали. А Елизаров за 100 только потому, что это старая книга, а автор всё же не очень раскручен. В обычных магазинах этой книги давно нет, а в магазине издательства завал - надо пойти смести. А плёнка пусть дешевеет. С возрастом к нам приходит терпение, я дождусь момента, когда она будет валяться под ногами дёшево

Елизарову везёт с критиками, я когда-то читала рецензию на Ногти, где человек разобрал весь сборник и сказал, что несколько рассказов ему напомнили Хармса и Пелевина, и они получились хорошими. А остальные написаны самобытно, поэтому не удались. Я сверила - мне понравились ровно те рассказы, которые он отметил.

[Aegis]

2 Троцкий. Слушай, что-то я в этой теме не обнаружил фамилии "Мамлеев"... Ведь не может же быть, чтоб ты его не читал? Я сейчас читаю его "Мир и хохот" - как раз одна из тех "мрачновастых" вещей, которые тебе нравятся.
Собственно, к этой книге я вернулся после того, как наткнулся в сети на странный проект под названием "coma mamleeva". Типа двое интеллектуалов ведут постмодернистски-отвязный диалог об авторе и его come (что значит последнее слово, лучше не спрашивай ). Бред, конечно, но любопытно. Вот тогда и подумалось: видимо, что-то в этом Мамлееве есть... Почитаем дальше - увидим.
P.S. "Некоторые полагают, что Мамлеев страшнее Сорокина из-за своей тотальности"...

Отредактировано: Aegis, 27 Сентябрь 2005 - 11:39:25

[Julietta]

О, Мамлеев! Я правда читала только один сборник рассказов, к концу показались однообразными. Уж очень любит он слово "сомлеть"
Романы не читала, но хочется купить что-то вроде собрания в красивой серии, я такого ещё не видела.

[Kak_Trotsky]

2 Алекс. Читал мамлеевский роман "Шатуны" и несколько его рассказов. Но его метафизически-заунывная чертовщина меня лично быстро утомляет. Если и есть в его произведениях некая структура, ритм, или хотя бы смысл , то я их как-то не уловил. Карнавал, ей богу... Но нужно отдать ему должное, - порой встречаются такие шедевральные предложения , что хоть в кунсткамере выставляй...

Попытался вникнуть в суть coma, но уже через пару предложений напрочь свернуло мозги...

[Aegis]

Julietta (Jul 27 2005, 10:02 AM) писал:

Но так как тема вообще о современной русской литературе, то могу от себя предложить Валентина Распутина - свой роман "Дочь Ивана, мать Ивана" он написал в конце девяностых. Как и другие его произведения, оставляет большое впечатление. Его произведения очень трогают и волнуют, я не смогу написать такую же замечательную рецензию, как была тут на "Время ночь". Но почитать советую. Хотя основное свойство романов Распутина - ощущение безнадёжности.

Кстати, на этот роман я недавно прочитал рецензию, которая меня изрядно насмешила. Примерно в том же пародийном стиле, что рецензия на рассказы Сорокина (мол, это чистейшая "производственная" проза), только тут наоборот - гигант совковой эпохи представлен "сатанистом"-чернушником Хоть этот роман я не читал, но с творчеством Распутина знаком довольно хорошо, еще в школе от него тошнило. Так что Иткина поддерживаю

[Julietta]

Не сомневаюсь, что любого будет тошнить от Распутина, если заставлять в школе читать "Прощание с Матёрой". Его лучше читать по доброй воле, и именно это произведение, как самое главное, читать с осторожностью

И я таки купила сегодня "Пастернак", там ещё штук 6 по 100 руб валяется. Набегайте! Назначаю его своей следующей книгой

Отредактировано: Julietta, 30 Сентябрь 2005 - 05:01:39

[Kak_Trotsky]

"Царство Божие - есть Христос плюс евангелизация всей страны"

М. Елизаров. "Не больно!"

И ещё, оттуда же (возможно, Кроули заценит ):

"- Для меня христианство - своего рода психологический эксперимент с человечеством, попытка его сортировки. Представь, неким высшим разумом в общество заброшены неудобные законы - определенные психо-социальные установки, содержащие особый маркирующий фермент. Так опускают из пипетки красящую каплю в колбу с раствором. Послесмертное состояние делится на рай и ад - два контейнера, куда души, носители информации, попадают. Послушное исполнение христианских законов специфически метит душу, после чего её легко идентифицировать и занести в нужный контейнер. Только "рай" и "ад" - это термины из христианской установки, в которой они обрели негативный или позитивный смысл. На самом деле, это просто нейтральные коробки номер "один" и номер "два". А весь эксперимент был затеян, чтобы высчитать в человечестве процент управляемых и неуправляемых единиц...
Я на ходу сочинял, что собираюсь взяться за повесть по мотивам сказки "Двенадцать месяцев". Некий злой начальник отделения милиции посылает молодого лейтенанта за "подснежниками" - это так поэтично называют трупы, найденные весной, когда сходит снег. Набери, говорит, полную машину "подснежников". Бедолага лейтенант идет в лес и там встречается с братьями-месяцами. Март - прапорщик, апрель - младший лейтенант, май - лейтенант, июнь - старлей, июль - капитан, август - майор, сентябрь - подполковник, октябрь - полковник, ноябрь - генерал-майор, декабрь - генерал-лейтенант, январь - генерал-полковник, февраль - маршал. Дальше почти все по сюжету. Братья проникаются к нашему герою сочувствием. Сходит снег, показываются еще не успевшие разложиться трупы... Добро торжествует. Начальник и его ближайшие подчиненные превращены в овчарок и охраняют теперь преступников на зоне, а лейтенант произведен в капитаны и назначен на должность своего начальника... Одна проблема, в милиции, кажется, нет маршалов. "