Ответов в теме: 1002

[Urfin Jusse]

Русло "Пересвета" сильно размыло, с 1993 года, объемами сброса откатов. Тут не нужно быть КО для понимания, что лавочка не долго играющая.
Так что пьем "Святой Источник", машем и улыбаемся, слушаем радио Радонеж. Долги скоро санируют, не вижу причин для паники.

[Vagabond]

И всё же спасибо, кэп

[izida]

Roman (18 Январь 2017 - 20:22:43) писал:

"Дыра" в капитале банка РПЦ выросла почти на 10 млрд рублей...

Vagabond (18 Январь 2017 - 21:10:35) писал:

За твой счёт наполнят, братан, и за мой тоже - а где товарищ Навальный, выводят же баблос, и конкретно выводят

http://www.rosbalt.r...12/1489329.html

[Urfin Jusse]

izida (19 Январь 2017 - 11:25:45) писал:

http://www.rosbalt.r...12/1489329.html

Годная тема, ага

Юридическое сообщество еще после вынесения решения словило лулзов. Ключевой момент тут, как обычно в том, что услуги оказываемые ЗАО РПЦ не измеримы. Народ тогда в исках упражнялся, так как сопли или ОРВИ любого из члена семей, будет нарушением решения суда и не должным исполнением обязательств с стороны ответчика

[Kak_Trotsky]

... перестав держаться на уровне, обозначенном параметрами глубины, бездны, тайны, свободы, мы теряем веру.

[Roman]

Александр Скобов:

"В который раз выступаю в качестве адвоката дьявола. Перевожу Толстого (который мерзавец, хоть и не Алексей) с русского на русский. Он сказал мысль вполне политически содержательную. Мысль эта заключается в том, что авторитет церкви должен быть непререкаем. И его ни в коем случае нельзя расшатывать. А если ставить его под сомнение, распадаются сами основы "русской цивилизации" и "русской государственности". И наступают последствия, которые и наступили после 1917 года. Когда люди, которых церковь (вместе с государством) ограничивала, эти ограничения сломали и стали сводить с ней счеты. Вот такая вот у Толстого концепция, и он ее высказывает, как умеет. А уж как к этой концепции относиться, ваше дело. Как к ней отношусь я, все знают. Для меня это концепция черносотенная, то есть мракобесная. Но чтобы с ней бороться, надо не бояться вещи до конца договаривать. Сказать, что, да, мы против "русской цивилизации" и "русской государственности", основанных на лжи, насилии и надутом властью фальшивом авторитете церкви. Да, мы против этого Левиафана. Вот так надо отвечать, а не телеги на Толстого в СКР писать по 282"

[Kak_Trotsky]

Белая агмия чегный багон снова готовят нам цагский тгон!

[Kak_Trotsky]

Цитата

Твои расчеты с миром долгие, окольные, в конечном счете темные. Нет ли оправдания попрямее? когда не ты оправдаешься, а тебя оправдают? — Кто? Тот, Кто оправдывает. Больше о Нем ничего сказать нельзя.

[Roman]

"Я бы сказал, что Иисуса распяли после того, как он покусился на собтвенность. Пока он странствовал по провинции и читал свои проповеди, тогдашние "нашисты" довольно вяло и безуспешно пытались спровоцировать его на экстремистские высказывания, этим и ограничивалось. Но вот когда Иисус пришел в столицу и выгнал торговцев из храма в праздник, когда там самая торговля, тут священники не выдержали и потребовали распять, формально обвинив, естественно, в подрыве устоев"

Владимир Горницкий

[Kak_Trotsky]

Напомнило другую заметку (не Галковского), я без понятия откуда такие "точные исторические сведения", ну да Бог с ним:

Цитата

О торгующих

Главный "двигатель" глобального проекта, именуемого Вавилон, - это торговля, основой которой является торговля духовная, - когда и тело и душа человека не являются какой-то особой ценностью, и ими, как и всем другим можно, и даже необходимо торговать (Откр 18:13). В этой корпоративной системе, нет никакого личностного общения, а тем более единства, а есть лишь товарные отношения. Универсальные принципы вавилонских строителей превращают людей в изолированные друг от друга кирпичи, из которых "избранные инженеры" создают свою бесчеловечную пирамиду, и укрепляют её "священную" ограду.

Во времена проповеди Спасителя, через сокровищницу иерусалимского Храма протекали колоссальные финансовые потоки. Гигантская финансовая пирамида, воспроизводила саму себя. Знаменитые "столы меновщиков" были не просто денежными обменными пунктами, где приобретались особые деньги для внутрихрамовых рассчётов, но через них всеми иудеями выкупались для обязательной регулярной подати на храм специальные серебряные монеты, - т.н. "тирийские шекели", которые тогда имел право чеканить только первосвященнический клан. Эти сребреники изначально чеканились в финикийском городе Тир (Цор), и на них были изображения почитаемого там Мелькарта (Ваала), орла и надпись "из святого города Тира, дающего защиту". В 20-м году до н.э. император Август отобрал у Тира право чеканить свою монету, и дальнейшая их штамповка производилась под Иерусалимом при Ироде Великом. Это были монеты очень чистые по содержанию серебра, и именно из-за этого качества они были введены в храмовый оборот "первосвященными менеджерами", которые сами же и устанавливали на них цену. При этом, тройное нарушение законодательсва Моисея, - изображение языческого бога, животного, и именование Тира святым городом, никак их не смущало. Кстати, это были те самые сребреники, которые получил Иуда-предатель, и поэтому до сих пор среди нумизматов они называются "иудиной монетой". И апостол Пётр отдал чудесно обретённый во рту рыбы статир (весьма крупную золотую монету) за выкуп двух "тирийских шекелей" (Мф 17:27). Только этими монетами, трижды в год, обязаны были выплачивать все иудеи положенную подать на содержание храма, внутри которого также выжимались деньги из народа, за счёт десятикратного накручивания цен на жертвенных животных, продаваемых тут же, - всех других священники просто браковали. А далее, на вырученные таким образом средства, "князьями церкви" приобреталось золото на юге империи (в Александрии), где было много золотых рудников, и везлось на север (в Британию), где цена золота относительно серебра была в 4 раза выше, т.к. на севере добывалось в основном серебро. Там золото обменивалось на серебро, которое в учетверённом объёме возвращалось в Иерусалим, где и замыкался круг финансового оборота. И так, - бесконечно! А библейские текстологи всё гадают, - что же это за особый "мацор" (укрепление, крепость), который воздвиг себе Цор (Тир), о котором говорит нам пророк Захария, применительно к Израилю? "И устроил себе Тир крепость, накопил серебра, как пыли, и золота, как уличной грязи." (Зах 9:3) А это культовые глобальные деньги самооборачивающиеся!

Христос, когда единственный раз проявил "силовое воздействие" Своей проповеди, Он ведь не просто выгнал торговцев голубями, скотом и прочими ритуальными товарами, - Он сделал такое, что "инженерами башни" никому и никогда не прощается (и за что, собственно, Он сразу же и пострадал). Он ОПРОКИНУЛ СТОЛЫ МЕНОВЩИКОВ, через которые ВО ВСЕ ВРЕМЕНА в "глобальную стройку" текут потоки жизненных сил народов, денежно конвертируемые, и бесконечно приумножаемые в колесе финансового оборота для бесчеловечного применения. К моменту опрокидывания Христом этих столов, практически вся элита Римской Империи, прожигавшая в роскоши свои богатства, была уже с головой погружена в долги храмовой финансовой системе. Через эту схему иерусалимские первосвященники практически уже завладели властью над всем древним миром. Оставалось совсем чуть-чуть. Но тут приходит какой то "галлилейский бомж", и опрокидывая "священные" столы, угрожает безопасности их бизнеса, который вот-вот уже должен принести свой долгожданный плод.

При торжественном входе Иисуса в Иерусалим "фарисеи говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? Весь мир идет (уходит, ускользает) за Ним" (из наших карманов), (Ин 12:19). На воскрешённого Лазаря им было наплевать, но они понимали всю опасность для них происходящего, и именно потому "первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне и овладеют и местом нашим и народом". (Ин 11:48) Возникает естественный вопрос, - куда же должны были прийти римляне, когда они и так были тогда повсюду в своей империи? А их не было только в иерусалимском храме, а точнее в его глобальном финансовом механизме. Жреческий клан, как обычно, именует "народом" лишь самих себя, а остальных они считают не больше насекомых, - "этот народ невежда в законе, проклят он". (Ин 7:49) "Горе вам книжники и фарисеи, лицемеры, отцеживающие комара и верблюда поглощающие". (Мф 23:24) В греческом тексте стоит слово κώνωψ - кОнопс, означающее москита, самую мелкую мошку. А верблюд, это самое распространённое в то время в Палестине вьючное животное, и при том не чистое. Говоря так, Христос доходчиво обнажал перед храмовой бандой весь компромат на них, - что для этих паразитов, церковный народ - это мошки, которых они доят, для того, чтобы проглотить верблюда, который тащит весь груз земного миропорядка, - тогда это была Римская Империя. Иисуса решено было ликвидировать не из зависти, а именно потому, что Его ревность (о спасаемом человеке) стала уже угрозой безопасности "священного" (церковного) коррупционного бизнеса.

Меняются время, места и лица, а суть происходящего - неизменна.

[Roman]

"Нет, но, надо сказать, что, конечно, это не антисемитизм. Это в чистом виде черносотенство. Почему я и предлагаю не обижаться на Толстого, он в данном случае просто «раб лампы», он игрушка той идеологии. Ведь идеи, они же гораздо более жесткие рабовладельцы, чем какие-то реальные владельцы человеческих тел и их трудовых возможностей. Идеи умеют надевать такие ошейники на их носителей, что… это такой инквилинизм, когда одно существо поселяется в другом и начинает его выжирать изнутри. Поэтому не надо обижаться на солдат, надо просто понимать, что православие в его казенном стандартном державном варианте, оно точно так же немыслимо без черносотенства и антисемитизма, как немыслимы щи без капусты.

И мы имеем этому слишком много подтверждений. Я уж не буду адресовывать вас к русской классике, я подозреваю, что в цитировании русской классики нет ничего зазорного в эфире, да? Особенно Федора Михайловича Достоевского или Гоголя, которые по-другому, как «жидишка», «жиденок», «жид, съешь свиное ухо», они вообще этих слов не употребляли и не знали, вот в этом есть, а если мы чуть-чуть покопаемся в истории Православной церкви, мы увидим, что там малейшее отступление от устава, попытки мыслить или искать какие-то свои ответы, немедленно какое получили название? Ереси жидовствующих, да? Мы видим, что… так нет, почему, у нас этому державному антисемитизму, вот этой штуке есть подтверждение, которое у нас начинается с 1821 года, когда был первый еврейский погром"

Невзоров

[Roman]

Беснование депутатской гопоты во главе со спикером питерского Законодательного собрания Вячеславом Макаровым по поводу акции против захвата Исаакиевского собора РПЦ МП наводит на невеселые размышления. По поводу панк-молебна Pussy Riot в московском бизнес-центре РПЦ визга было меньше, и он был не такой истеричный. При этом по своей стилистике акция Pussy Riot была реально вызывающей, провоцирующей, эпатажной. В значительной степени "сексуально-эпатажной". Традиционалистское, архаическое сознание действительно может быть таким шокировано.
В отличие от панк-молебна акция в Исаакии была подчеркнуто невинна, строга, скромна и корректна. Никаких вызывающих авангардно-перфоменсных эффектов. Просто активисты выстроились в ряд и молча подняли листки бумаги с буквами, образовавшими слова "Музей – городу". Такая акция в принципе никому не могла помешать. Казалось бы, задеть она может только психически ненормального человека. И вдруг в ответ раздался целый хор депутатских воплей: "Перед всем миром растоптали нашу веру! Омерзительно! Ужас-ужас-ужас!"
Разница между "вызовом и ответом" тогда и сейчас наглядно показывает, насколько далеко вперед продвинулась с тех пор политическая реакция, как будто сошедшая со страниц советских учебников истории. Насколько далеко зашла клерикализация государства. Религиозные мракобесы значительно расширили границы своих социальных притязаний. Расширили круг проявлений человеческой активности, которые они объявляют оскорблением своих чувств и попранием своей веры. Фактически они стремятся объявить таковым любое обращенное к ним выражение несогласия с ними.

Александр Скобов

[Vagabond]

Говоря о "закваске иродовой" Иисус указывал не на Ирода Антипу, обезглавившего пророка Иоанна, а на тогдашний народный культ предыдущего правителя - Ирода Великого, отношение к которому в еврейской среде было очень похоже на популярное ныне отношение большинства наших соотечественников к Сталину или Ивану Грозному. Ирод Великий так же был решительным правителем, созидателем государственности, организатором великих строек в своей стране, сделавшим очень многое для еврейской государственности. Но как и кровавые тираны нашей национальной истории, он был напрочь лишен чувства ценности человеческой жизни, и все его великие деяния стояли на бесчисленных костях своего народа. Маленький эпизод его правления, - изуверская карательная операция в Вифлееме, с массовым убийством детей и их защитников, была вполне типичным действием столь "крепкого" правителя, - просто для сохранности его государства. Однако, уже непосредственные потомки жертв столь кровавой "созидательности", подогреваемые своими же духовными и национальными идеологами (фарисеями и саддукеями) в новых условиях угнетённости, наплевав на кровь своих же отцов, начинают грезить о необходимости "выпрямления образовавшейся кривизны" рукой сильного правителя, который наведёт везде порядок самыми решительными мерами, даже если их самих и их детей при этом надо будет посадить на кол.

Карл Юнг называл этот недуг сознания "социальным нарциссизмом", когда личная нереализованность на фоне психического и материального угнетения компенсируются переживаниями коллективного величия. Находясь в таком изменённом состоянии общественного сознания люди способны совершенно на любые коллективные действия противоречащие здравому смыслу и человечности, как по отношению к другим, так и к самим себе. Ведь самый лучший раб, это тот, который искренне гордится величием рабовладельческой системы, в которой он пребывает. Поэтому властные паразиты регулярно "впрыскивают" в сознание масс этот идеологический наркотик народного, государственного, и религиозного величия, под действием которого люди утрачивают способность различать истинные жизненные ценности. Самые ужасные преступления всегда совершались и совершаются народами в состоянии максимального переживания собственного величия и от того - вседозволенности. Без этого идеологического дурмана не существует ни один государственный режим паразитического типа, и именно на этом чувстве особенности и величия строится любая секта.

[Vagabond]

[Urfin Jusse]

Ну кто еще может защитить Всемогущего кроме суда?

P.S. Светское государство во все поля, блЪ.