Рыцарь, мнится мне, что когда-то я тебя Эгисом назвала, по законам мёртвого языка.
Вообще, эффект сочетания ника - "эгида", символ защиты, и имени, в котором явственно слышен закон - "лекс", вызывает желание попросить у господина защитника закона визитную карточку на случай внезапного судебного процесса.
То-то, ещё не зная, кто на что учился, при редких противостояниях с Алексеем у меня появлялось ощущение, что я злостно нарушаю УК, зато в одном лагере с ним - о, как уютненько и защищённо, как у Христа за пазухой.
Ну, и ещё о нашем лагере.
Hypnos (Гипнос)
Персонификация сна; божество сна, злословия, печали, старости и любовного ослепления у древних эллинов. В отличие от своего брата - близнеца Таната, приносящего смертным жестокое, вечное усыпление, приносил также людям и богам спокойный сон и отдых от дневных трудов и забот. Отец бога сна Морфея.
Агни
(санскр. Agni - букв. "огонь") - в ведийской и индуистской мифологии: бог огня, домашнего очага, жертвенного костра; главный из земных богов в древнеиндийской традиции, стоит в центре основного древнеиндийского ритуала. Основная функция - посредничество между людьми и богами (Агни - божественный жрец): жертвенный огонь возносит жертву языками пламени на небо. У Агни множество ипостасей: огонь на небе (солнце, молния), огонь в водах, огонь жертвенного костра.
В более поздних концепциях Агни понимается как всеобъемлющее начало, пронизывающее мироздание, или как свет, присутствующий среди людей и внутри человека. В эпический период функция Агни как космической силы вводится в рамки учения о четырёх мировых периодах (югах), а функция Агни как стихии преобразуется в концепции пяти элементов, из которых состоит мир. Как особое божество Агни отходит на второй план, становясь одним из четырёх или восьми хранителей мира; ему отдаётся во власть Юго-Запад, иногда и Восток.
Victory (Виктори)
Победа (греч. - Ника; лат. - Виктория). Персонификация победы в виде крылатой женской фигуры была известна в античной Греции и Риме. Она была посланницей богов (своего рода ангелом), спускавшейся на землю, чтобы короновать победителя в военном, атлетическом или поэтическом состязании. Ее римский образ был источником ранних изображений ангела в христианском искусстве.
В средние века Победа редко изображалась, но она возродилась в эпоху Ренессанса, когда стала изображаться одаривающей венком, обычно лавровым, и пальмовой ветвью. Или - в аллегориях победы - она окружена оружием или склоняется на груду его. Побежденные враги могут лежать связанными у ее ног.
Одетта Холмс