Эссе, приведенное ниже, было написано мною год назад. Тогда мне было 16 лет. За год жизненная позиция моя сильно изменилась. Под некоторыми вещами, которые затрагиваются в данном эссе, сегодня я подписаться не могу. Содержание других же жизненных аспектов значительно увеличилось. Многое из этого эссе могу раскритиковать я сам. Но все же...важность этого маленького рассуждения заключается для меня в том, что это первое эссе, написанное мною и имеющее философскую тематику.
Итак...
Я часто задумываюсь о природе человека. Что есть человеческая сущность, его экзистенция? Вопрос смысла человеческой жизни, его роли в бытии, является для меня главенствующим. Я люблю наблюдать – слежу за новостями в мире, делаю все, чтобы узнать побольше. Следовательно, я познаю, или пытаюсь познавать окружающий мир. Скорее всего, просто пытаюсь. В этом отношении я и скептик, и агностик одновременно. Мир, на мой взгляд, не подвластен познанию, не познаваем. На вопрос "почему", я отвечу: бытие наше постоянно меняется, развивается в прогрессивном или регрессивном направлении. В этом заключается моя скептическая позиция. Агностик же я потому, что считаю, что бытие объективно, истина одна... А отношение индивида к бытию, то есть объекта к субъекту всегда субъективно. Возьмем, к примеру, двух взрослых людей с определенным жизненным опытом и спросим у них: «Каков этот мир?». Будет ли их ответ одинаковым? Разумеется, нет. Но ведь истина всего одна, она не зависит от чьих-либо желаний или от чьего-либо отношения к ней. То есть в данной ситуации возможно только два исхода: либо прав один из этих двух людей, либо не прав никто вовсе. Но что же нам делать? Не познавать мир совсем? На мой взгляд, это просто невозможно. Человеческое сознание всегда направлено на познание объекта в широком смысле слова – бытия. Таким образом, человек познает непознаваемое. И чем глубже он копает, тем дальше отодвигается от него истина. Чем больше человек узнает в ходе познавательного акта, тем больше у него возникает вопросов. На мой взгляд, именно в том, что человеческая жизнь есть познание непознаваемого, и кроется главная причина абсурдности человеческой жизни. Один мой друг, услышав мои мысли, обвинил меня в том, что я отрицаю бытие и человеческую жизнь. Он был не прав. Я не хочу, чтобы и у тебя, уважаемый читатель, составилось такое же мнение. Несомненно, бытие есть, мы являемся его порождением, а оно в свою очередь – порождение Ничто, Хаоса, Небытия. Абсурдно место человека в этом мире. Но следует ли тогда говорить, что если человеческая жизнь абсурдна, что не стоит жить вовсе? Нет, так ни в коем случае говорить нельзя. Чтобы доказать это, я хочу описать подробно, каким образом происходит познание непознаваемого, жизнь человека. На мой взгляд, познание происходит при помощи двух взаимодополняющих и взаимнонезаменимых «механизмов» - свободы, свободного выбора человека и бунта.
Я считаю, что человек полностью свободен в своей внутренней жизни. Бог дал нам право распоряжаться своей судьбой. И именно свобода, свобода выбора формирует нас, наше отношение к бытию. В процессе жизни, которая представляется мне познанием непознаваемого, человек постоянно выбирает между чем-то, как бы выбирая одновременно и себя самого. И в своем выборе его ничто не ограничивает, последнее решение всегда за ним. Никакие законы, моральные и социальные нормы не могут ограничить свободу человека. Об этом свидетельствуют войны и убийства. Все люди знают, что это плохо. Но ведь находятся такие, которые делают все, чтобы создать рознь между людьми. Человек, хочет он того, или нет, обречен быть свободным. В процессе выбора он формирует свое отношение к бытию, следовательно, направляет познание в нужную ему сторону. И он создает ее (сторону) в процессе свободного выбора сам. Потому и представления каждого о бытие разные.
Другой «механизм» познания – это бунт. Как я уже упоминал, бунт не может существовать без свободного выбора, а свободный выбор без бунта. Так же, как человек обречен быть свободным, он обречен бунтовать. Бунтовать против всех тяжестей, горестей и утрат, который сваливает на него этот мир. Бунт и свободный выбор порождают друг друга. Человек выбирает, бунтовать ему, или нет. И свою очередь выбор- это тоже в какой-то степени бунт. И пока человек жив, он бунтует. Конец бунта – это смерть. Она бывает нескольких типов: естественный (человек умирает от старости), неестественный (умирает преждевременно, в результате какого-то происшествия), самовольный (самоубийство), и жертвоприношенческий ( приносит себя в жертву ради жизни другого). Больше всего меня интересует, имеет ли право на существование самовольный конец бунта. Так мы подходим к фундаментальному, на мой взгляд, вопросу философии – стоит ли жить вовсе. Самоубийство – результат свободного выбора. И только поэтому этот конец бунта имеет право на существование. Другой вопрос – правилен ли этот выбор. На мой взгляд, самоубийство не решает ровным счетом ничего. Это выбор труса, который не может справиться с бременем быть. Быть свободным, бунтовать. Я уверен, что не смотря на всю свою абсурдность, тяжесть, жизнь стоит того, чтобы ее прожить. Меня многие обвиняют в пессимизме. Но это не так. Не так потому, что я верю в лучшую жизнь, я уверен, что она настанет, тогда, когда свободный выбор каждого человека на земле будет направлен на это. Слова Эдипа, употребленные одним из моих любимых философов Альбером Камю в его эссе «Миф о Сизифе», «Все будет хорошо» - священны для меня. Даже жизнь в ситуации абсурда – ценность, равной которой нет у человека. И задачей каждого является прожить эту жизнь достойно, любя своих родных, близких, друзей, все человечество, в конце концов. Жить стоит ради самой жизни. И только осознав это человек может быть счастлив. Я понял. Я счастлив.
Отредактировано: Роланд Дискейн, 17 Сентябрь 2005 - 06:52:10