Сдается мне, что для более адекватного (если здесь вообще применимо это слово)
восприятия первых двух книг Бахмана (Rage & The Long Walk) помимо психоанализа и религии, к коим
блестяще апеллировал сир Иджис, следовало бы обратить внимание на ещё одну немаловажную составляющую кинговского художественного мировосприятия -
магию (можно и объединить все три аспекта в одно целое - этакую "психомагиозность", ведь для Кинга, судя по всему, иррациональное ничем не отличается от потустороннего.) Можно, конечно, не мудрствуя лукаво, списать все на "юношеский максимализм" автора, но благодаря уровню мастерства, с коим все это описано, книга заслуживает, я думаю, более пристального внимания. Иджис прав - невозможно найти рациональное объяснение добровольному участию (да ещё и на конкурсной основе!) в таком вот "убойном пионерском походе", если исходить из каких-то морально-социальных предпосылок. Как говорится, здравый смысл здесь и не ночевал. Тут приходит на ум цитата из совсем другого произведения:
"... это, наверное, важно, чтобы непрерывно, каждодневно умирали дети, важно для пребывания всего мира, потому что когда умирают старые и больные, для чего это может быть важно?" (Даже слова Карлейля приобретают на этом фоне совсем уж
нехороший, чуть ли не буквальный смысл...) Долгая Прогулка - это никакое не "реалити-шоу" (в нашем понимании), - слишком страшна цена поражения и слишком велика награда (и значение самого "мероприятия"); это нечто
куда большее - своеобразный Праздник Жатвы, та самая Мельница Смерти, чьё сакральное значение, как для конкретного участника, так и для общества в целом, перевешивает все остальные, "слишком человеческие" соображения (не случайно, что нам так ничего и не говорится о конечной цели маршрута; мои домыслы - чуть ниже). Читал давно, но если не ошибаюсь, никто из "ходоков" (и даже их родителей) не воспринимает Прогулку
критически - тут и не нужно ни о чём думать - нужно механически следовать Ритуалу, до отупения, до полного изнеможения, до смерти, до перерождения, и, наконец, до
усыновления. Главный тут - не просто Вождь Народа, но и символический
Отец (отвлеклись на секунду и дружно помахали ручкой дедушке Фройду), встречающий Сына в конце Пути. Претендовать на
подлинное (не только по крови, но и по духу) родство с Ним вынужден даже его единородный сын (Стеббинс, нэ?).
Оговоримся, что увлечение Кинга какими-либо магическими практиками что называется "всерьез" маловероятно, но уж интересом к таким вещам он явно не обделен (все магические "фишки" в ТБ и ОНО, конешно же, если не взяты с потолка, то высосаны из пальца, ага!
)
Тэк-с. В заключении мне остается лишь очертить себя защитным кругом и проорать заклятье: МИ ХИМ ИМХОУ!
Кругом тоска зеленая, если только вы не получаете удовольствие от охоты на сброшенных в выгребную яму парализованных лебедей