Наше кино
#421
Отправлено: 21 Сентябрь 2015 - 16:08:45
Чёрная комедия — один из самых сложных жанров: во всём мировом кино по-настоящему удачных не так уж много. А уж в наших палестинах чёрная комедия со времен гайдаевского "Жениха с того света" остаётся штучным товаром. Так что попытка Андрея Прошкина в виде фильма "Орлеан" как минимум заслуживает внимания.
Кто там? — Это я…
Итак, провинциальный российский городок под названием Орлеан живёт привычной жизнью, чей повседневный абсурд не в силах поколе*ать ни обещанная синоптиками буря, ни кошмарная находка на городской свалке. Парикмахерше Лидке (Елена Лядова) и вовсе не до того — она лежит в клинике после очередного аборта. Там-то и является к ней странный человек, назвавшийся Экзекутором (Виктор Сухоруков), который обещает ей ни много ни мало — воздаяние смертью за грехи!
Перепуганная Лидка бежит за помощью к приятелю, бедовому хирургу Рудику (Олег Ягодин), а потом уже оба они просят защиты у местного шефа полиции Неволина (Виталий Хаев). Но визитёр оказывается не так прост: меняя внешность, исчезая и возникая, умирая и воскресая, Экзекутор продолжает преследовать теперь уже трех согрешивших. Попытка задобрить мистического гостя проваливается, и бедолаги решают избавиться от незваной Немезиды. В этом им должен помочь четвертый грешник — иллюзионист Боря Амаретто (Тимофей Трибунцев), большой специалист по распиливанию живых людей…
…совесть запоздавшая твоя
Великий и ужасный Юрий Арабов, написавший сценарий по собственному роману, дал ему подзаголовок "Фантасмагория греха". Первоначальные опасения, что фильм окажется клерикальной проповедью против абортов, слава Хастуру, развеялись. Лента лихо вышла за нравоучительные рамки, обернувшись притчей о пробуждении совести. Сухоруков играет эту аллегорию очень тонко, избегая "включать Мефистофеля". Экзекутор — не палач в красном колпаке с кровавым топором в руке, а скорее сотрудник жэка, популярно объясняющий: за грехи надо платить, вот квитанция. И этот тихий голос не заглушить и не задушить — потому как он звучит в твоей собственной голове.
В свою очередь, замечательный квартет "грешников" создает яркие, гротесковые, но также лишенные всякого демонизма образы обычных, в общем-то, людей, постепенно осознающих, что концентрация их мелких грешков переполнила чашу терпения неких высших сил. И что их выжженные, скукожившиеся души еще не поздно спасти.
Кот лишний
Разумеется, кино получилось не для всех — в том числе и по видеоряду: пара эпизодов, подтверждающих, что и у нас научились делать качественные гримэффекты, могут покоробить взгляд чувствительного зрителя. Жаль, что идеально передать на экране сюр российской глубинки у режиссёра получается не всегда: например, замечательный эпизод в конторе, расположенной в бывшем сортире, зачем-то разбавлен эффектным, но лишним гигантским лысым котом. Гораздо удачнее сцены, где гипербола подана не столь явно. Тем более, что сюрреалистические повороты сюжета вовсе не так далеки от жизни — ведь даже экзотическое название городка Арабов взял у реально существующего в Алтайском крае села Орлеан!
Избегать лишнего пафоса помогают и мрачновато-ёрнические песни британского трио "Тайгер Лиллиз": хулиганский фальцет Мартина Жака не только создаёт нужный эмоциональный настрой, но и прямым текстом настойчиво повторяет, что всё это — просто фрик-шоу! И даже смерч, который вроде бы должен, подобно урагану "Катрина", разрушившему американский Новый Орлеан, смести оплот греха с лица Земли, вполне можно пережить, если всё-таки прислушаться к голосу совести. Да, жить по совести тяжело, больно и неприбыльно. Но без совести — это не жизнь.
#422
Отправлено: 23 Октябрь 2015 - 14:34:27
inter urinas et faeces nascimur
#423
Отправлено: 09 Ноябрь 2015 - 11:51:17
После выхода фильма «Брат», где Бодров сыграл справедливого киллера Данилу Багрова, он мгновенно стал «олицетворением Времени и Поколения».
Говоря о Бодрове-Багрове, все отмечали несовпадение, несоответствие между исполнителем и персонажем. Актер не перевоплощался в героя, а находился с ним в странном отчужденном симбиозе. Причем дистанцированность и отрешенность уходили вглубь самого Бодрова.
«Бездонная глубина», «огромный внутренний мир», «гармония» - все, что так притягивало к Бодрову-человеку, режиссер Балабанов с какой-то извращенной гениальностью сделал элементом соблазнительности двуединого Багрова-Бодрова.
Этот зазор и был подлинной сутью нового героя – и сутью любви к нему. Полюбили и не справедливого киллера, и не интеллигентного милого мальчика, а мальчика-убийцу. Полюбили не фразу героя «не брат ты мне, гнида черножопая» и не сипловатый, детский голос актера – а эти слова, сказанные этим голосом. Полюбили сам зазор, само несоответствие между голосом и словами.
Взаимотношение исполнителя и персонажа часто служит символом адаптированности людей к социальным ролям.
В 90-е годы неловкость, неумелость, топорность, истеричность, фальшь актеров наглядно изображали общую неприспособленность к новой жизни. Но только Алексей Балабанов превратил разлад актера и роли в источник художественного смысла.
Люди в 90-е болезненно ощущали разрыв между усвоенными прежде ценностями и теми ролями, которые им навязывал новый мир дикого капитализма. Казалось, есть два варианта – или выпасть из жизни или отказаться от себя. А «Брат» говорил – можно и киллером стать, и душу не потерять.
Общество, стыдившееся самого себя, в Бодрове-Багрове увидело шанс - не на примирение с собой, а на перверсивную любовь к себе; не на залечивание внутреннего разрыва, а на наслаждение этим разрывом, на превращение его во внутреннюю самоотрешенность.
В последние годы на роль нового героя времени претендует Сергей Безруков - бандит и милиционер, Пушкин и Есенин. Если в Бодрове-Багрове сиамские киллер и актер оставались каждый собой и его вежливое и глубокое спокойствие гарантировало эту взаимную сохранность, то Безруков, морщась, хохоча и плача, находит в каждом персонаже и в себе какую-то общую зону оголтелости – и все, кроме этой зоны, в себе и в персонаже уничтожает. Поэтому его Пушкин более монструозен, чем киллер Бодрова.
Оба варианта говорят, что придется играть по правилам мира. Выбор в одном: сохранишься ли ты сам по-бодровски отдельно от того, что делаешь и как живешь, отдельно от своей социальной роли – или по-безруковски оголтело с этой ролью сольешься. И вариант Бодрова кажется уходящим в прошлое, все более и более недоступным.
#424
Отправлено: 29 Ноябрь 2015 - 04:24:51
#425
Отправлено: 03 Декабрь 2015 - 04:21:47
Задумчиво сплетая пальцы ног
#427 Сэй Roman
Отправлено: 03 Декабрь 2015 - 12:57:41
Кино так себе... Не вызывает сопереживания героям, смотришь как в кунсткамеру какую-то на шоу уродов. Германике пора менять подачу, вычерпала она уже эту "русскую трэшевую триеровщину" до донышка.
Отредактировано: Roman, 03 Декабрь 2015 - 20:07:56
#428 Сэй Roman
Отправлено: 03 Декабрь 2015 - 21:15:49
#429
Отправлено: 03 Декабрь 2015 - 23:29:58
Roman (03 Декабрь 2015 - 12:57:41) писал:
Кино так себе... Не вызывает сопереживания героям, смотришь как в кунсткамеру какую-то на шоу уродов. Германике пора менять подачу, вычерпала она уже эту "русскую трэшевую триеровщину" до донышка.
Ну значит интересно хотя бы сравнить с другими фильмами .
А вот это кто-то раньше смотрел?
Даже не знаю начинать ,или не тратить время.
Отредактировано: izida, 03 Декабрь 2015 - 23:30:30
#430 Сэй Roman
Отправлено: 04 Декабрь 2015 - 13:29:01
#431
Отправлено: 04 Декабрь 2015 - 21:00:54
Вобщем посмотрю как минимум минут 20 от начала , уже из любопытства чтобы увидеть насколько он непереносим для тебя )
#432
Отправлено: 14 Декабрь 2015 - 11:46:04
Русский образ
#433
Отправлено: 21 Декабрь 2015 - 06:49:42
1. Да и да.
2. Сумасшедшая помощь.
З. Изображая жертву.
4. Куколка.
5. Похитители книг.
6. Яды или всемирная история отравлений.
7. Левиафан.
8. Все умрут, а я останусь.
9. Класс коррекции.
10. Яйца судьбы.
Задумчиво сплетая пальцы ног
#434
Отправлено: 21 Декабрь 2015 - 14:31:54
#435
Отправлено: 24 Декабрь 2015 - 01:14:50
Чессказать, уже настороженно отношусь к фильмам, впечатлившим в детстве. Ах божежмой, как порой некоторые из них разочаровывали через четверть, например, века.
Этот со временем стал только лучше, истинно говорю!
Цитата
Тот, кто борется с чудовищами, должен следить за тем, чтоб самому не стать чудовищем.